dil, bireyin kimlik ve kültürel aidiyetinin temel yapı taşlarından biridir.
yabancı dil öğrenirken bulunduğum ülkede yabancılaşmayı dibine kadar yaşamış biri olarak, camus'nün dil ile ilgili cümlesini okuduğumda beynimden vurulmuştum. "ma patrie, c'est la langue française" (vatanım fransızcadır) der camus. bunu "insanın yuvası anadilidir" diye çevirebiliriz. adorno da benzer şeyler söylüyormuş gerçi.
bu biraz kapak ama olsun:
"beş dil biliyormuş ünlü kişi
ünlü ve saygıdeğer
bir de türkçe öğrense
altı eder" **
(anadilin kaybolmaması gerektiğini vurguladığını unutmayalım. bağlayacağım.)
kültür emperyalizmi, dilleri yok ederek kimlikleri silmeye çalışır. iktidarın dilinin parçası olmayan dil ötelenir, aşağılanır, yasaklanır. halbuki anadil, insanın kendini ifade ettiği, rahat ettiği yuvadır. bir insanın dilini elinden almak, onu evinden ve kimliğinden koparıp atmaktır. (kanada veya abd'nin yerlilere uyguladığı politikayı düşünün mesela. **. bu nedenle, dil, bireyin kimlik ve kültürel aidiyetinin yanı sıra, duygusal ve zihinsel güvenliğinin de sarsılmaz temelidir; yani, dil, bireyin evidir derim. (benim anadilimden eser kaldı mı, o ayrı. o yüzden belki yuvasızım.)
kimsenin evini yıkmamanız dileğiyle, öptm.
oxymoron schema3 profili
-
insanın evi neresidir sorunsalı
-
fiziksel görünüşten ötürü takılan lakaplar
göt hakan
lisede kızlar okulun en güzel popolu çocuğunu seçiyorlar yüzlerce adayı eleyerek. piyango doğası gereği hakan'a vuruyor. okulda birden fazla hakan olduğu için onu diğerlerinden ayırmak adına ilkin çocuğun adı okulun en güzel poposuna sahip hakan oluyor ama zamanla göt hakan'a evriliyor. -
kişinin kulağına gelen kendi hakkında dedikodular
ay, bunu anlatmasam ölürüm.
bir göt lalesi hikayesi
eş cinsel olduğum dedikodusu geldi önce kulağıma; cinsel yönelimim kimseyi ilgilendirmez diyip başımdan savdım; lakin bu sefer kadın olan müdürümle terfi için yattığım iftirası kulağıma geldi. tabii, sonrası kıyamet.
bu dedikoduyu yayan göt lalesi daha önceden eşimle tanışmış biri, eşim üflese uçacak götten bacaklı fıdıl biri. bana tavır almasının nedeni ise benim masama gelip gıybet yapması (tipik bir siyasal islamcı) ve meşgul olduğum için ve kafamı fena mikmesinden ötürü fevri bir şekilde götün yiyorsa ona ya da onun şefine söyle dememle bana cevap verememesinden ötürü kudurmuş. dedikodusunu yaptığı, itin götüne soktuğu öteki fıdılla birleşip beni karalamaya kalktı şerefsiz ama elinde patladı.
beni herhalde bir gay barda gördüler, harbi onların orda o zaman ne işi vardı?