başörtülü psikolog olabilir ama ben gitmem.
sen dün gece "zina" yapmış olacaksın sonrasında da (bkz:
post one night stand syndrome)'u yüzünden psikoloğa gideceksin ve psikoloğun da başörtülü olsun. bu durumda onun görevi seni "zihnen rahatlatmak" fakat sen biliyorsun ki onun inandığı dinde senin yaptığın şey en büyük günahlardan birisi. o andan itibaren (kendisini çok iyi geliştirmiş, alanında uzmanlaşmış bir psikolog olsa dahi) onun söyleyeceği şeyler konusundaki samimiyetine nasıl inanacaksın?
başka bir açıdan yaklaşalım. hayatının bir döneminde koyu dindar olarak yaşamış bir insanım dolayısıyla şunu iyi biliyorum ki bir müslüman için huzur ancak ve ancak ölümden sonrasına yeterince hazırlanıldığı ve tanrıyla olan ilişkinin iyi tutulduğu ölçüde mümkündür.
şimdi ben söz konusu psikoloğa gittiğimde varoluşsal sancılarımdan bahsettiğimde bana dünyalık çözümlerle gelmesi onun içim samimiyetsizlik olacaktır. çünkü kendisi zaten huzurun sadece bu dünya sınırları içerisinde mümkün olamayacağına inanan bir insanken bana neyi nasıl anlatacak?
edit: sözlük gerçekten beni bazen şaşırtıyor.
1: o zaman başörtülü olmayan psikoloğa git
cevap: evet ben de bunu diyorum isteyen istediği psikoloğa gitsin. benim annem de mesela başörtülü bir psikoloğa gitmeli çünkü ondan daha çok verim alacaktır. ben başörtülü psikoloğa gitmeyin diye bir şey demedim ki. ben gitmem dedim. kendi fikrimi söyledim.
2: sana göre müslümanlar psikolog olamaz mı?
cevap: büyük çoğunluğu müslüman olan ülkede isteyen herkes istediği şeyi olur ve olması da gerekir burada mesele danışmanın müslüman olup olmaması değil seans içerisinde o sembolü kullanıp kullanmamasıdır. yoksa özel hayatında ne yaptığı beni ilgilendirmez. yukarıdaki örneklerde neden samimi bulmam dedim çünkü ideolojisini odaya taşıdığı için samimi bulmam dedim. ben neden bir yaşam koçuna ya da enerji uzmanına falan gitmiyorum da bir "psikoloğa" gidiyorum çünkü istiyorum ki para verdiğim bu görüşmeden bilimsel olarak literatürde ne varsa ondan faydalanmak amacıyla gidiyorum. karşımdaki insan seans odası içerisinde bu literatüre bağlı kalsın onun dışında özel hayatında ne yaptığını zaten bilmiyorum. belki dindardır belki ateisttir fakat sonuç olarak tercihlerini odaya taşımadığı için bir önyargı da oluşmamış oluyor.
3: hastalandığında doktorun başörtülü olursa ne yapacaksın
cevap: hiçbir şey yapmayacağım. kuranda bildiğim kadarıyla kolu kopmuş insanın kolunu şöyle yerine dikin gibi ibareler yok. dolayısıyla yapacağı işte çelişkiye düşmesini gerektirecek bir durum yoksa bana ne doktorun ne giydiğinden ya da neye inandığından. size anlatamıyor olduğum şey benim için önemli olan şey karşımdaki hizmet verenin kim olduğu değil işini iyi yapıp yapmıyor olması. benimle olan ilişkisinde işini ve görevini iyi yaptığı sürece kimmiş neymiş neye inanıyormuş umrumda değil fakat terapi konusunda iş farklılaşıyor. konu da bu zaten.
4: başörtüsü sorunu sizin yüzünüzden bitmiyor.
cevap: allah akıl fikir versin. sana göre ben zorla başörtülü psikoloğa mı gideceğim kardeşim. istediğim kişiye giderim istediğim kişiye gitmem kimseyi ne birine gitmesi için zorluyorum ne de teşvik ediyorum kendimce fikrimi söyledim. hani özgür dünya falan ya.
bir de sorun sanki sadece başörtüsündeymiş gibi bir algılamaya sahipsiniz. burada konuştuğumuz şey bir danışmanın danışanı ile arasındaki terapötik ilişkinin sağlam kurulabilmesi için uygun bir başlangıç nasıl olmalı sorusuna kıyafetler başlığı üzerinden bir değerlendirme.
buna göre sadece başörtüsü de değil. cinselliğe fazla vurgu yapan giysiler, dekolteler de giyilmemeli ya da vücudunun her yeri dövmeli olan birisi de bu ilişkiye negatif bir seyirle başlamış olur. zenginliğe vurgu yapılan mücevherler aynı şekilde olumsuzdur.
siz otu boku kendinize saldırı olarak algılayadurun aslında sadece basit bir kuralı hatırlatmaktan başka bir şey yapıyor değilim.